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我用理X证明了理X的匮乏。(1 / 8)

所谓的爱情,真的是出于感性吗?

这个世界上所有的爱情,都是出于感性吗?

林政言从来就不这么认为,就连他自己也说不上具体是从什么时候起,他就开始固执己见地想要用理性来操控自己的爱情。

——他有两个从小玩到大的朋友。

骆宸和他更亲近些,也更像些,尽管骆宸恐怕未必这样以为。林政言所认为的相像是指,温柔无害的骆宸虽然看起来十分感性,但本质上却是个理性至极的人。

譬如骆宸与隋和的交往。

他并不真正知晓这两个人之间的来龙去脉,但大约也能够通过已经知悉的一切,构建出起因经过结果。自然不会像与他们不同的萧逸,对此一头雾水。

骆宸为人处世有一个很有趣的原则,他只跟喜欢自己的人相处。这似乎也没有什么大不了的,甚至应该被称为一种理想状态,但这句话的真正含义是,他绝对不会喜欢上不喜欢自己的人。

从这个最基本的原则出发,便延伸出了许多其他的准则:他最喜欢的人,一定是最喜欢自己的人;如果喜欢自己的人之间发生了冲突,那就牺牲没那么喜欢自己的人;只要察觉到被人喜欢,他很快也会同样喜欢上对方。

不得不说,这是一个极度自私的最佳利己原则。

所幸骆宸是一个不乏人喜欢的人,因此从小到大,他的原则都顺风顺水,甚至无人察觉他那可爱的外表下所暗藏的理性与残酷。

所以,尽管表面上是骆宸不惜逃课也要向隋和告白,但事实上,多半是骆宸察觉了隋和对他本人所产生的强烈爱情。

这份强烈的爱意显然足以超过任何人,足以超过他和萧逸,所以隋和不是朋友,而是恋人。骆宸出于再理性不过的选择,被隋和强烈的爱意所引诱,于是生出了同样强烈的爱意。

不仅仅想要被爱,还想要立足于不败之地的被爱,想要在任何社交关系里都占据绝对的上风,这该被指责为贪婪吗?

为了实现这份贪婪,所需的一切冷酷和理性,骆宸都有。

在骆宸告知他们两人已经与隋和交往的事实时,林政言感到的是,被舍弃的失败。在这场关于爱情的较量中,确凿无疑,他被宣告了,他理性的恋爱同样输给了骆宸理性的抉择。

他操控理性所表现出来的爱意,甚至半点也没有说服骆宸。在被宣告的那个瞬间,他尝到的或许是足以与人生从头再来相媲美的挫败与无力。

随之而来,他很快就发觉了萧逸的同情。

萧逸同情一切。

萧逸绝不是一个理性的人,这并不是在说,他不那么聪明,又或者,他对感性俯首称臣。对方是与林政言和骆宸都截然不同的,一个乐观的悲观主义者,游荡在世间常理的边缘,时常有着近乎失控般的随性之举。

在一切描写爱与狂乱的诗篇里,他无疑是最值得落笔的幻想类型。

这是一句褒奖,亦是一种贬低。

林政言没有骆宸的才能,他早就察觉了,但时至今日才真正为此感到一败涂地——他无法不喜欢那个不喜欢自己的人。

而这令人索然无味的结局,亦已早就书写在了那个人平淡至极的笔触里。

“我用理性证明了理性的匮乏。

在这之后,是放弃理性,还是坚持理性的光辉呢?

——我既无法将理性完全放弃,也不认为自己有才能,用理性重新说服自己。”

高二那年的语文课上,身后站起来的萧逸立在斜日的余晖中,无动于衷地念出他写的那篇关于理性的作文。对方最终以春秋笔法一笔带过了那败兴无比的真实,写下连自身也不相信的荒诞不经的切题言辞。

“人生便是在这样的理性与无理之争中度过,而这正是它的魅力所在。”

而这正是它的痛苦所在。

童话故事常常以两个人幸福地生活在了一起作为结局,但那或许只是因为一定存在着一个圆满的最终结局,才令人觉得幸福。

生活尚未到死,不算结局。

自己是个性格恶劣的人,林政言从小就有这样的自觉。然而他父母开明,家中氛围宽松,所以被诸多纵容的他不曾为此受过多少苛责。没机会与世界为敌的他,很快便学会如何与世界为伍。

如何在人际关系里游刃有余,如何制约、收服和利用他人。他早已察知,这样的劣性只要使用得当,也不足以伤筋动骨。

一直以来,林政言都遵循了父母和世人的期望,有条不紊地安排了自己的人生,不是出于什么正面积极的理由,只是为了可以更加自由地活着——不必修正他那恶劣的习性,给世俗一个视而不见听而不闻的理由。

除了性格恶劣以外,他也没有什么不好。或许甚至好过那些,绝大多数的,除了性格善良以外,一无是处的人。

林政言的第一个好友是骆宸,他们打从娘胎里就互相认识。而他们俩之所以能够玩得来,恐怕是因为两个人本质上都性格恶劣,并且还十分擅长以

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